Mujeres en Red. El periódico feminista

Seminario Internacional “Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo”. Madrid

2010-03-14T13:58:34Z

Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y el Centro de Escuelas Pías de la UNED en Lavapies

Dirección: Raquel Osborne

Entrada libre hasta completar

El franquismo, como todo régimen que quiere dominar cada aspecto de la vida social, remite a diversas instancias: en primer lugar a la represión, con los grandes temas de la guerra y la miseria de la posguerra, la moral católica, la vigilancia social y la censura pública. Nada más negador de la libertad y el sexo que la cárcel, el hambre, el exilio y la muerte. Pero el régimen no sólo castiga y reprime; actúa también como creador de nuevos modelos y de nuevas subjetividades, de formas de sexualidad construidas por poderosos medios de presión y por la voluntad de hacer desaparecer cualquier otra práctica o referencia, pública o privada. aforo.

Matrícula para obtención de 2 créditos.

Un video que introduce la convocatoria.

Periodismo y Género. Reflexiones de intervención desde el género

2010-03-07T13:40:27Z

I Parte: Periodismo y género
Por Carmen Torres

II Parte: REFLEXIONES DE INTERVENCIÓN DESDE EL GÉNERO
Por Uca Silva/ Universidad Diego Portales

PERIODISMO Y GÉNERO Reflexiones de intervención desde el género

I Parte: Periodismo y género
Por Carmen Torres

En los últimos años, ha habido numerosos estudios, tanto cuantitativos como cualitativos, que dan cuenta del tratamiento que se da a las noticias por parte de los medios de comunicación. No tan numerosos son los estudios que se preocupan del tratamiento de las noticias con una mirada de género, es decir, que tienen en cuenta los roles diferenciados que desempeñamos mujeres y hombres en esta sociedad y a la distinta valoración que ambos tenemos y recibimos en ella.

Estas últimas investigaciones han sido realizadas esencialmente por grupos de mujeres y/o por investigadoras y comunicadoras interesadas en que los medios incorporen, poco a poco, los cambios culturales y sociales de los últimos años. Esto no es un esfuerzo aislado, puesto que la comunidad internacional se comprometió en la Cuarta Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre la Mujer (Beijing, 1995) a tomar medidas para que los medios cambien la imagen estereotipada de las mujeres, y entreguen una imagen equilibrada de la diversidad de las mujeres y de sus contribuciones a la sociedad.

Por ejemplo, en la Plataforma de Acción se pide expresamente a los medios de comunicación desarrollar directrices, códigos, y otras formas de regulación tendientes a promover la diversidad de la imagen de las mujeres a través de los medios y sistemas internacionales de comunicación, incrementando su participación en la toma de decisiones a todos los niveles. Sin embargo, tal como les mostraremos a continuación, los medios de comunicación no han avanzado mucho a este respecto y han mantenido los énfasis tradicionales en sus discursos.

En 1999, mujeres de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay realizaron un monitoreo simultáneo de medios escritos, radiales y televisivos que se focalizó en la cobertura de los temas vinculados a las mujeres. ¿Qué espacio ocupaban? ¿Dónde se producían las noticias que las abordaban? ¿Qué temas trataban? También interesaba registrar la presencia de las mujeres y su protagonismo, tanto en su papel periodístico como en su calidad de entrevistadas o voceras, entre otros aspectos.

Principales conclusiones del estudio fueron:

- La predominancia de la información de carácter nacional frente a la internacional, lo que llama a la reflexión acerca de la efectiva (o virtual) "globalización de la información". Parece difícil concebir tal hecho con la escasa información atinente a la región y el mundo que se registró en algunos casos. Al menos, se puede poner en duda que la mentada globalización sea tan global como se ha dicho.

- La escasa información referente a los propios países de la región hace preguntarse sobre las características que ha adoptado nuestra integración regional. Tal vez es hora de saber más acerca de lo que ocurre en nuestros países vecinos, más allá de las catástrofes económicas y más acá de las crisis políticas.

- La política ocupa un primerísimo lugar en la información que brindan nuestros medios de comunicación y, en ella, las acciones de los respectivos gobiernos son las más seguidas y difundidas por los medios. El realce de los gobiernos oscurece otros posibles protagonismos, incluso el de la política gestada desde los partidos y la sociedad civil.

- Las notas referidas a las mujeres tuvieron muy poca cobertura en todos los medios analizados. La prensa escrita fue el medio más ajeno a ellas. Por cada titular que se vincula de alguna manera con las mujeres, hay 29 que no lo hacen.

- En la radio, donde se les destinó un mínimo espacio, tienen lugar algunos hechos que no habría que desatender. En este medio, donde muchas veces la informalidad es adoptada como "forma de ser", se muestran con más descaro algunas de las facetas más machistas de nuestra cultura. Las referencias a las mujeres que se oyeron en nuestras emisoras radiales serían impensables respecto a varones, sean deportistas, políticos, esposos, etc.

- Aún perviven expresiones sexistas en el lenguaje que no sólo discriminan y vulneran a las mujeres, sino que impiden una adecuada comunicación, pues vuelven confuso el mensaje.

- En muchas de las notas que refieren a mujeres, éstas aparecen frecuentemente como víctimas, sea de violencia, asaltos, estafas, o abusos. Más allá del tratamiento "victimizador" de las crónicas policiales, se detectó un tratamiento similar en temas tales como salud, política, entre otros.

- En varios casos, a través de información internacional, aparecieron algunas referencias importantes a los derechos de las mujeres, sea mediante informes o relatorías de eventos internacionales. Si bien se trata de mínimas expresiones a favor de los intereses de las mujeres, parece importante destacar el papel que pueden (y deben) tomar las agencias internacionales de noticias.

- No se vio un correlato entre fotografías y textos en los diarios monitoreados. El número de imágenes de mujeres es sustancialmente menor que el de los hombres y, cuando ellas aparecen, no están relacionadas estrictamente con las noticias que ilustran.

- Las fotografías de nuestros diarios no contribuyen a una visualización de las diversas formas en que las mujeres desarrollan su vida; por el contrario, reiteran estereotipos y versiones restringidas de ser de las mujeres. Se repiten las madres, las actrices, las maestras, las esposas, vinculadas, fundamentalmente, a temas como el espectáculo, el arte, la moda, los romances...

- Las mujeres son consultadas escasamente por los medios. Pese a que las entrevistas son un recurso habitual en los informativos, tanto radiales como televisivos, los medios no las consideran como informantes "directas" para sus notas. En algunos de los casos esto se ha llevado a extremos que resultan ridículos (ejemplos radiales de Paraguay y Chile).

- Con cierta frecuencia las mujeres aparecen como voceras o fuentes de determinadas notas, pero su voz e imagen son escamoteadas.

- Las periodistas tienen un restringido ámbito de actuación, particularmente en la televisión. Allí, generalmente, su tiempo -además de ser más escaso que el de sus colegas varones- se aplica a temas que no son centrales.

- Entre las radios parecen dibujarse dos tendencias: una muy tradicional, que acota la presencia de las periodistas mujeres y las limita a temas "femeninos"; y otra más contemporánea, que utiliza la alternancia como recurso.

El concepto de noticia

Otro estudio sobre la representación de las mujeres y de los temas de género en tres medios escritos de Chile (El Mercurio, La Epoca, que ya no existe, y La Tercera), expresa que se puede reconocer una lógica sobre lo que es noticia y/o evento publicable. El registro de la actualidad y la concepción de lo que es noticia se define en los eventos que suceden en el mundo público, en el mundo político, los sucesos que tienen carácter de tragedia y/o hechos que transgreden claramente el orden establecido.

Esta identificación de lo público con lo político formal e instituído deja fuera un gran número de actores y actoras y de acciones en la representación de la actualidad. Los periódicos se transforman así en difusores de un grupo seleccionado de hechos y personas, excluyendo eventos de carácter cotidiano y actores y actoras más cercanos al diario vivir.

Desde una perspectiva de género, este concepto de noticia centrado en lo público restringe el registro y la emergencia de las mujeres como protagonistas de la actualidad mediática. La principal razón es conocida: las mujeres han sido protagónicas, históricamente, en otro espacio: el mundo privado. Las mujeres han sido socialmente instaladas en el mundo familiar, en el emotivo y el afectivo. Los eventos acaecidos en este espacio, a no ser que tengan características excepcionales (crónica roja), no son reconocidos como noticias.

La subrepresentación del mundo de las mujeres no sólo está en la lógica del registro de la noticia, sino además en la brevedad de espacio que se le dedica y en su utilización en tanto recurso mediático. Las mujeres, en razón de su vinculación con el ámbito privado y el de los afectos, muchas veces se convierten en un símbolo emotivo que respalda una noticia. Las mujeres que muestran sus emociones, preferentemente frente a lo trágico, ilustran y apoyan desde lo subjetivo una serie de situaciones adversas.

No obstante, el estudio indica algunas señales de cambio. En la representación del mundo masculino se reconocen algunos signos que dan cuenta de un cambio y que modifican las restricciones que imponen las desigualdades establecidas en las relaciones de género. Aparecen algunas imágenes de hombres que pueden identificarse como nuevas. Estas imágenes muestran a hombres públicos en espacios privados, a políticos o deportistas fuera de su campo profesional e insertos en un contexto familiar, generalmente en sus roles de padres. Ya no es el hombre -jefe de familia-, sino el padre que tiene un rol afectivo en el ámbito familiar.

Desde una perspectiva de género, los medios de comunicación deben y pueden incorporar, en su teoría y práctica, nuevas miradas y formas de análisis que alimenten otras expresiones de comunicación. Eso permitiría entregar una visión más integral de la realidad de la gente común y corriente, de los grupos excluidos, de las diferentes etnias, de las mujeres, de los temas y problemas que afectan cotidianamente a la población, como la violencia, la falta de atención en salud, entre muchos otros. En definitiva, darse cuenta que el mundo se mueve no sólo por los hechos políticos y económicos y los voceros oficiales o de los partidos políticos, sino por un conjunto de fenómenos que tienen estrecha relación con el diario vivir, con los afectos, con las relaciones entre hombres y mujeres.

El papel que ustedes tienen para lograr esto, en tanto profesionales de los medios de comunicación, es indiscutible. Y lo que pueden ganar es también importante: una pauta más diversa, que les permitiría salir de los senderos conocidos. Una agenda periodística que se enriquecería con otros puntos de vista, con diferentes actores y actoras. Y sobre todo, saber que están, de alguna manera, poco a poco, contribuyendo a la democratización de las comunicaciones.

II Parte: REFLEXIONES DE INTERVENCIÓN DESDE EL GÉNERO
Por Uca Silva/ Universidad Diego Portales

Los cambios de los escenarios comunicacionales han tenido impacto en el trabajo comunicacional de los grupos organizados de mujeres. Estas no se han mantenido impermeables a las nuevas transformaciones tecnológicas y han modificado las políticas de intervención hacia los medios de comunicación. Sin embargo, en estas nuevas formas de intervención corren el riesgo de mantener algunas de las características más tradicionales de sus apuestas comunicacionales, esto es, en forma lenta, con resistencias y desconfianzas, y alto riesgo de reproducir un trabajo aislado con leve impacto en lo público.

Este artículo es una reflexión sobre las distintas formas que ha tenido la relación de los grupos de mujeres con los medios de comunicación, la manera en que ésta se ha modificado frente a los nuevos escenarios comunicacionales, las características de las nuevas estrategias, específicamente los monitoreos, y los elementos a los cuales debemos estar atentas para no reproducir errores pasados.

Comunicación y género

Comunicación y género han sido poderosos significantes de los profundos cambios y actual modernidad en la cual estamos inmersas. La dimensión de género -en tanto temática social- y los medios de comunicación se han desarrollado y transformado con gran rapidez en las últimas décadas.

Sin embargo, estas transformaciones han tenido como resultado desarrollos divergentes, manteniendo el sino de la complicada relación entre los medios de comunicación y los movimientos sociales. Aunque reconocemos que la relación entre los medios y las mujeres se establece en el marco de las desigualdades preexistentes a la expansión comunicacional, y que ellos no son los causantes de la marginación y desigualdad de las mujeres frente a los hombres; la manera de presentarlas, proyectarlas, representarlas o usarlas, puede potenciar o disminuir no sólo su marginación, sino también las inequidades de género.

La realidad nos muestra que la relación entre ambas dimensiones ha sido compleja. Esto no ha sido fortuito, más bien es el claro resultado del funcionamiento de dos lógicas distintas: una, definida principalmente por el mercado y otra, por la visión académica, social y política inherente a los estudios de género.

Una relación histórica

La relación de los grupos de mujeres y los medios ha sido históricamente conflictiva. Las primeras acciones comunicacionales de las mujeres organizadas se focalizaron en la denuncia y crítica de los contenidos de los medios de comunicación masivos. De esta forma, se estableció entre ambos sectores una conexión marcada por la desconfianza y el desinterés. Esto ha fomentado el desencuentro, impidiendo el diálogo, el mutuo conocimiento y, fundamentalmente, ha relegado el enfoque de género y la participación de las mujeres de importantes escenarios comunicacionales.

De la crítica de los contenidos, los grupos de mujeres modificaron su estrategia y pasaron a crear y mantener un circuito paralelo a los medios de comunicación masiva; teniendo un importante papel en la generación de la comunicación alternativa. En ese momento, era la forma más enérgica y radical de enfrentarse a los poderosos sistemas de comunicación dominantes: crear potentes espacios discursivos donde las mujeres organizadas inventaban y hacían circular contradiscursos. Estos grupos, a través de diversos medios y acciones, dieron inicio a un pionero y significativo movimiento comunicacional, produciendo información voluminosa, original y diversa que permitió generar una producción de mensajes en el campo simbólico-político, desde sus intereses y necesidades.

Esta gestión comunicacional fue tan dinámica que logró alcanzar las propiedades de una industria de mensajes, evolucionando desde los productos alternativos más genuinos de la educación popular -cartillas, volantes, entre muchos otros- hacia la creación de medios de comunicación masivos como emisoras radiales, producción cinematográfica, editoriales internacionales, periódicos y revistas. Cada una de las estrategias mencionadas mantuvo una relación distinta con los medios de comunicación. Desde el enfoque confrontacional sostenido por la crítica de los contenidos, los grupos de mujeres pasaron a sostener, por una parte, una total indiferencia hacia la producción de éstos y, por otra, una enorme complacencia con el trabajo comunicacional que se estaba produciendo desde sus instituciones.

Sin duda, el trabajo comunicacional ha sido un fiel acompañante de los grupos organizados de mujeres. Les ha permitido, por ejemplo, distribuir y difundir provocadoras observaciones y propuestas que han surgido desde el centro de la reflexión teórica del quehacer feminista. Pero también hay que decir que esta intensa labor de difusión se mantuvo, generalmente, en un ámbito cerrado, ajeno a los grandes circuitos de distribución de mensajes y, lo más importante, lejos de la escena pública y con escaso impacto sobre ella.

Por otra parte, este sistema de seguir en un circuito paralelo por tanto tiempo, benefició a los medios de comunicación masiva, quienes abusaron de esta separación y se descomprometieron absolutamente de las demandas y reflexiones de los grupos sociales en este terreno. Como nunca fueron exigidos, tampoco consideraron necesario responder a ninguna demanda de las mujeres o de otros grupos sociales. Esto creó un imaginario colectivo sobre los medios, que rige hasta ahora, que los identifica como empresas económicas como cualquier otra, olvidándose el impacto cultural que tiene el producto simbólico que transmite.

Además, esta posición no relacional de los medios con los movimientos o grupos interesados, ha intensificado la actitud de los medios de responder sólo a los intereses del mercado; ha mantenido complicidades con los intereses desde el poder y, lo más importante, ha hecho desaparecer las posibilidades de construir el derecho de las personas a participar, opinar, evaluar el sistema de productos simbólicos más poderoso de estos momentos.

Las transformaciones del escenario medial

En estas últimas décadas ha tenido lugar una explosión de la comunicación lo cual ha generado nuevas formas de operar e interrelacionarse en la sociedad. El desarrollo tecnológico de las industrias de mensajes y de los medios de comunicación se ha transformado en uno de los fenómenos más significativos en el ámbito de las relaciones sociales, acelerando y cambiando rápidamente las formas colectivas de informarse, comunicarse y vivir.

Desde nuestra perspectiva, uno de los impactos más importantes es la primacía que adquieren los medios de comunicación frente al repliegue de otros referentes públicos, instalándose como "los espacios de conversación colectiva", transformándose en los principales emisores y canales de información pública que dan cuenta sobre lo que sucede en la sociedad. Además, producto de este proceso, se ha ido conformando un relato social definido, sobre todo, por los objetivos económicos y orientaciones ideológicas que movilizan a los medios.

Así, los medios (en especial la televisión) han logrado transformarse en el principal referente de productos simbólicos de la cotidianeidad de las personas. En el libro Los ejercicios del ver, sus autores grafican esta situación y mencionan "la desproporción del espacio social que el medio ocupa", indicando que la importancia de los medios es proporcional a la ausencia de otros espacios políticos. En el mismo texto se señala que son "las debilidades de las sociedades civiles, los largos empantanamientos políticos y profunda esquizofrenia cultural de las elites los que recargan cotidianamente la desmesurada capacidad de representación que ha adquirido la televisión" (Martín- Barbero y Rey; 1999).

Los nuevos aires del trabajo comunicacional

La transformación del escenario comunicacional requirió de nuevas reflexiones y exigió nuevos enfoques para hablar de los medios de comunicación desde el género. Las mujeres participantes en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 1995) fueron sensibles a las nuevas condiciones y respondieron a los nuevos roles de las comunicaciones, específicamente de los medios de comunicación, con la sección J de la Plataforma de Acción (La mujer y los medios de difusión), recomendando una serie de acciones respecto a los medios. Si bien esta sección tiene limitaciones, también debemos ver en ella la trascendencia de deificar la dimensión comunicacional y traer nuevos aires a la reflexión de las mujeres.

Los nuevos escenarios han revivido los estudios comunicacionales con una intensidad similar a la de la época de los años setenta. Cada día aumenta el volumen de las investigaciones sobre los medios de comunicación, sus transformaciones y sus impactos. Sin embargo, desde la perspectiva de género y los estudios de las mujeres, la mayoría de estos avances y reflexiones son parcialmente útiles, ya que se persiste en cometer el mismo error histórico de la mayoría de los estudios: omitir en su reflexión la perspectiva de género.

Las transformaciones mediales también han dado pie para que muchos de los análisis comunicacionales den cuenta de las características de la modernidad en América Latina y de la exposición -a través de los medios- de audiencias específicas a la "cultura moderna", suponiendo que un público con fuentes culturales diferentes consume estilos de vida distintos y nuevos referentes culturales. Si bien no se puede negar que los medios permiten el acceso a nuevos discursos culturales y sentidos simbólicos, también es cierto que en el caso de los contenidos transmitidos, concretamente en la representación de las mujeres, no se visualizan grandes transformaciones. Por tanto, hay un tema pendiente que no nos deja arribar completamente a la tan mencionada y esperada modernidad. Resulta incongruente que los medios no asuman el tema de la desigualdad y discriminación entre hombres y mujeres y que ésta se presente como un mero dato de nuestras contradicciones locales. Si no existe la urgencia política cultural y económica de superar esta discriminación no existe un terreno propicio para la modernidad.

No obstante, es necesario reconocer que existen actualmente algunos discursos que permiten un cierto reconocimiento de las mujeres en lo público, específicamente en los medios de comunicación. Uno es el de la diversidad, puesto que la modernidad ha levantado la cuestión del otro, el reconocimiento de lo diverso. En ese discurso las mujeres hemos sido mencionadas, o, para ser más precisas, se mencionan los logros del movimiento feminista.

El otro discurso es el de la propuesta del mercado, en el cual hemos sido integradas como consumidoras y/o recurso activo para promover el consumo, como en el caso de la publicidad. Si bien estos factores pueden facilitar el camino hacia una mejor relación con los medios de comunicación, definitivamente no la pueden resolver. Estas formas dan cuenta de nuevos aspectos, pero dejan pendiente el tema de las desigualdades.

Es en este contexto que surge la necesidad de generación de un nuevo conocimiento, la necesidad de ampliación del limitado cuerpo teórico comunicacional construido hasta el momento. Es decir, continuar atentas y observar esta situación, ver qué nuevos discursos y relatos nos ofrecen los medios y evaluar cuánto las mujeres podemos celebrar los mentados beneficios de las transformaciones comunicacionales.

Modificando las propuestas: los monitoreos

El seguimiento de los medios de comunicación, o monitoreo, tiene que ver con la posibilidad de comenzar a reconocer, desde la necesidad de superar la discriminación de las mujeres, el escenario medial. Como hemos señalado, el campo cognitivo en esta área ha sido insuficiente para la reflexión desde el género. A continuación identificaremos algunos de los elementos por los cuales consideramos el monitoreo de los medios de comunicación como una de las propuestas válidas para aportar a los estudios comunicacionales en estos momentos y para modificar las situaciones anteriormente descritas.

Refrescar y actualizar la reflexión sobre la temática

Un monitoreo permite generar información independiente no sumisa a los lineamientos del mercado. En nuestro país, desde este espacio (el mercado), existe casi un monopolio de producción cognitiva sobre los medios. La mayoría del corpus de conocimiento en torno a los medios de comunicación surge desde los intereses del mercado, desde el rating, y este no es compartido con los grupos que mantienen un contradiscurso, tales como el de los grupos sociales y/o académicos. En este marco, generar conocimiento con objetivos que respondan a intereses sociales no sólo es válido sino también muy necesario.

La creación de información sistematizada genera nuevos datos para establecer nuevas relaciones entre los grupos organizados de mujeres con los medios de comunicación. Sin este fundamento empírico y analítico, se tiende a sostener posturas ideológicas polarizadas que, por una parte, consideran que los medios se integraron a la modernidad y representan igualitariamente a mujeres y hombres; y por otra, que los medios no han asumido ningún cambio y, por tanto, mantienen los aspectos más tradicionales en la representación de las mujeres.

Nuevos enfoques, nuevos aportes

Uno de los aportes de la propuesta de monitoreo es recrear la lectura critica y superar la denuncia tosca que generó resistencias por parte de los medios.

Esto es muy evidente en la sostenida crítica a las telenovelas y también a otros productos comunicacionales de contenidos populares.

Esta postura se refuerza en la focalización de muchos estudios comunicacionales en la información "dura", en los mensajes de los noticieros y los programas políticos por sobre otros tipos de contenidos. De esta forma, desde las criticas de los contenidos se ha privilegiado una propuesta profundamente tradicional y patriarcal, cómplice de lo excluyente y desvalorizada de los contenidos cercanos al mundo tradicional femenino. Este enfoque comunicacional también ha mantenido la dicotomía público-privado colocando los énfasis en lo que podríamos denominar comunicación pública, cercana a la comunicación política tradicional, no prestando atención a los mensajes que reflejan el mundo privado, el espacio cotidiano de las mujeres. Por ejemplo, de alguna forma nos hemos reñido con la relación simbólica establecida entre el espacio familiar y lo femenino. Este espacio, aunque lo reconocemos como fundamental, como discurso de pertenencia, ha sido cedido "por omisión" a los grupos de nueva masculinidad y a los grupos de derecha. Las mujeres organizadas se han jugado principalmente por incidir en el mundo público, por transformar las imágenes de las mujeres en términos de igualdad con la representación valorada del mundo masculino. Si bien se pensó que esta postura era una apuesta políticamente correcta, estamos en un momento en el que podemos matizarla o modificarla con el objetivo de superar la tradicional dicotomía entre lo masculino y lo femenino que ésta conlleva. Intentando ingresar en esta lógica de lo público nos hemos quedado a medio camino, en un lugar inestable y debilitado.

Haber mantenido esta estrategia por demasiado tiempo sin haberle introducido cambios, ha sido pagado muy caro por los grupos feministas al no haber logrado atraer a las otras mujeres ni acercarse a ellas. Por el contrario, ha generado gran resistencia en los mismos grupos a los cuales se quiere representar. Esta crítica no tiene intención de negar que existen otros poderosos factores que también inciden en la desconfianza hacia los grupos organizados de mujeres, pero desde nuestros compromisos políticos el tema "comunicación, medios, relación con las mujeres", merece una reflexión autocrítica que nos permita identificar los factores que podamos aportar y que son fundamentales cambiar.

Recuperar terreno

Siguiendo este mismo argumento, es importante tener en cuenta los criterios que usamos al momento de privilegiar cierto tipo de información por sobre otro al seleccionar los contenidos que monitoreamos. Los medios de comunicación construyen sus sistemas mediales mediante una diversidad de formas de expresión y contenidos. El capital simbólico se manifiesta en todos sus mensajes y a través de los distintos tipos de información, no sólo en la de carácter político o el establecimiento de agendas, sino en un sinnúmero de expresiones tales como música, telenovela, shows, entre otros, que acompañan a las personas en su cotidianeidad y que en estos momentos se han transformado en fuentes cognitivas esenciales de representaciones y sensibilidades.

La mayoría de los trabajos tienen como objetivo lograr que las mujeres estemos en los medios. Aunque esto es importante, debiera ser complementario a la posibilidad de construir modelos de cómo estar. La televisión es un caso: por sus propias necesidades expresivas, estéticas, por los géneros que transmite, ella requiere de la presencia femenina. Así, si un monitoreo da cuenta de una alta presencia femenina en los noticieros televisivos, y omite que esta presencia mantiene, por lo general, la expresión tradicional de víctima o de recurso mediático emotivo, nos permite agregar a nuestras propuestas la modificación de representación. Estar en la escena mediática no es suficiente, ésta nos debe interesar en la medida que tengamos la posibilidad de hacer una propuesta de expresión distinta, que modifique la lógica tradicional imperante.

Observaciones finales

En la vida de hombres y mujeres han ocurrido grandes transformaciones en sus vidas social y cotidiana. Estas han dado paso a una reordenación de los indicadores objetivos de la organización social, y de los factores subjetivos de las construcciones simbólicas de los nuevos sentidos de hombres y mujeres. Los medios de comunicación, a pesar de la modernidad, no han logrado incorporar plenamente estas transformaciones significativas en la representación del orden socialmente establecido en las relaciones de género.

Los medios de comunicación han adquirido un protagonismo en la escena pública de forma vertiginosa. Si bien esto responde al desarrollo tecnológico, también han alcanzado una nueva identidad como importante actor social que al mismo tiempo que concentra los flujos de información, monopoliza el escenario de las conversaciones sociales colectivas. Igualmente, para los medios todo ha sido demasiado rápido y el desconcierto se refleja especialmente en su producción. A las nuevas condiciones han respondido sin generar una reflexión acorde con el vértigo de los cambios.

Por ejemplo, los monitoreos nos han permitido darnos cuenta de que, en general, los medios continúan construyendo sus contenidos sin modificar la añeja noción de lo que es noticia. En una de las observaciones que hicimos a partir de un estudio sobre tres periódicos en el Proyecto de Comunicación y Género (Silva, Torres y Cáceres, 1998) se relaciona la subrepresentación de las mujeres con la lógica que tradicionalmente los medios sostienen sobre lo que es noticia. Esta se define por lo que sucede principalmente en el mundo público, en el mundo político y en los sucesos que tienen características de tragedia y/o hechos que transgreden claramente el orden establecido. Esta noción de conflicto y tragedia en el mundo público son las dimensiones subyacentes en la construcción de la actualidad.

Desde una perspectiva de género, este concepto de noticia restringe el registro y la emergencia de la mujer como protagonista de la actualidad medial. En ese estudio concluíamos que desde el proceso de los cambios de las relaciones de género podíamos apostar que, gradualmente, un mayor número de mujeres participará en el ámbito publico y adquirirá mayor protagonismo en eventos considerados noticiosos. Esta lógica logrará, probablemente demasiado lentamente, una representación más equitativa en la representación de mujeres. Pero agregábamos que, desde una perspectiva de cambio desde los medios, sería importante que éstos asumieran una transformación de lo que es noticia. En tal sentido, los medios tienen otra tarea pendiente (con las mujeres). En realidad, las transformaciones de los escenarios mediales evidencia un desnivel entre su desarrollo tecnológico y los sentidos de sus contenidos. La reflexión sobre cada uno de los medios y sus consiguientes producciones, permite replantearse los roles y funciones sociales de los medios en estas nuevas condiciones.

Podemos observar que la modernidad ha desarrollado un acercamiento "casi espontáneo" entre los medios de comunicación y ciertas temáticas largamente promovidas por los grupos de mujeres y que tienen presencia en la esfera pública. Estos temas, principalmente relacionados con el ámbito privado, están siendo difundidos extensamente. En este contexto también podemos reconocer algunos cambios en la representación de la imagen de la mujer. Estos cambios positivos pueden interpretarse como una apertura a posibles encuentros entre ambos sectores.

También las mujeres debemos modificar nuestra relación con los medios y alejarnos de la tentación de utilizar el espacio medial con la misma lógica tradicional, es decir, una aproximación instrumental y formal, compitiendo con los miles de actores que desean estar en la escena medial. Así, la propuesta de incidir en los medios desde los enfoques cualitativos, desde los sentidos de los contenidos, nos permite superar la competencia por el "sólo estar" en el escenario público.

Si bien las mujeres no podemos cuantificar nuestro aporte a los cambios, tampoco podemos ser cómplices de la omisión e invisibilización de él. Mas de alguna vez se ha dicho que las libertades y derechos que actualmente tienen las jóvenes descansan en el trabajo político de las mujeres feministas. El reconocimiento de esto es importante en la medida que hace evidente las contribuciones de los grupos sociales y la integración de éstas en los discursos instituidos. Las mujeres que han propuesto estos cambios han sido burladas, desvalorizadas, maltratadas en el discurso público y, por sobre todo, se ha tratado de ocultar su aporte. La invisibilidad de estos aportes impide el reconocimiento y su valoración de parte, por ejemplo, de las mujeres jóvenes. Políticamente esto es fundamental, desde el momento que se pierde la autoría se pierde el reconocimiento y la valorización de la propuesta de cambio. El mercado, que en este momento es el que con mayor voluntad asume los cambios, neutraliza los discursos y los vacía de sentidos. Este reconocimiento nos da un lugar en el habla colectivo y modifica la imagen que se ha construido con relación al feminismo y a los grupos de mujeres. Esta es una tarea pendiente especialmente con los medios de comunicación.

Bibliografía

* Martín-Barbero,J. y G. Rey. 1999. Los ejercicios del ver. Barcelona: Editorial Gedisa.

* Festa, Regina. 2000 La violencia dulce, invisible para las propias víctimas. Perspectivas Nº 18, Isis Internacional. Santiago, Chile.

* Grupo de Comunicadoras del Sur. 2000. Monitoreo Regional.

* Silva, Uca. 1996. Hacia una estrategia comunicacional. Documento interno. Fundación Ford, Santiago, Chile.

* Silva, Uca. 1996. Un año después de Beijing. Estrategia comunicacional. Consultoría Grupo Iniciativa, Santiago, Chile.

* Silva, Uca, Torres, Carmen, Cáceres, Teresa. 1998 Observatorio de medios de Comunicación. Analisis de periódicos La Tercera, El Mercurio, La Epoca. Proyecto Comunicación y género. Sur Profesionales. Santiago, Chile.

Ley Orgánica de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo 2/2010 de 3 de marzo 2010

2010-03-04T12:12:22Z

Texto oficial de la ley sobre interrupción voluntaria del embarazo y salud sexual y reproductiva.

Amelia Valcárcel presenta el libro La polemica feminista en la España ilustrada, de Oliva Blanco Corujo. Madrid

Montserrat Boix — 2010-03-03T08:00:40Z

19,30 h delegacion del Principado de Asturias en Madrid

glorieta de san bernardo c/ sta cruz de marcenado

Amelia Valcarcel. Premios 8 de marzo UGT

Montserrat Boix — 2010-03-01T15:19:44Z

La Secretaría Confederal para la Igualdad y el Dpto. Confederal de la Mujer Trabajadora, en reunión con el Jurado designado para la elección de las personas premiadas, ha acordado la entrega de los “Premios 8 de Marzo”, en su décimo quinta edición, a las siguientes personas:

Premio. A Da. AMELIA VALCÁRCEL, Catedrática de Filosofía Moral y Política de la U.N.E.D. y Consejera de Estado, como justo reconocimiento a toda su trayectoria política, docente y vital de compromiso y lucha por la igualdad, propuesta por FETE-UGT.

Premio. A Da ALICIA SANZ PASCAL, afiliada a la Federación Comercio, Hostelería, Turismo y Juego de UGT, por su histórica e importante labor al frente de su Federación, en Navarra, propuesta por UGT Navarra.

Premio. A Da. Purificación González Oliva, afiliada a la Federación de Industrias Afines de UGT, por su lucha en la defensa de los derechos de las trabajadoras, y por su firme decisión de denuncia, ante las situaciones de acoso sexual, que sufren las trabajadoras.

El Acto de entrega de premios, al que estáis todas invitadas, tendrá lugar en el salón de actos de UGT Madrid, sito en Avda. de América 25, el próximo DIA 1 DE MARZO DE 2010, a las 18.00 horas. Durante el mismo contaremos con la actuación de la cantautora Laura Granados. Clausurará, como todos los años, nuestro Secretario General, Cándido Méndez.

Las feministas piden la expulsión del Vaticano de la ONU

2010-03-01T15:12:57Z

Plataformas feministas han puesto en marcha una campaña en Nueva York, coincidiendo con la cumbre mundial sobre la mujer que empieza este lunes y en la que intervendrá la ministra Bibiana Aído

Las asociaciones feministas españolas que asisten a la cumbre que analiza los avances en políticas de Igualdad han pedido a Naciones Unidas que acabe con los privilegios del Vaticano en el seno de la organización mundial.

Solicitan que acabe con el privilegio de la Santa Sede de ser "Estado Observador Permanente No-Miembro" y limite el estatus que le otorga presencia en las conferencias mundiales con pleno derecho al voto y le permite tomar parte en las discusiones y decisiones de la Asamblea General así como a participar en agencias, comisiones y comités de las Naciones Unidas.

Los colectivos sostienen que no se pueden objetar como hace el Vaticano los derechos reproductivos de las mujeres, ya que esto dificulta un tratamiento adecuado contra el Sida y la merma de los recursos sanitarios y educativos destinados a las mujeres.

Esta reivindicación se recoge en un documento titulado "Declaración de Córdoba" promovida por la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres. En ella se afirma que el mayor peligro al que se enfrentan los derechos humanos de las mujeres en el mundo proviene de la ingerencia de las religiones en los estados y por lo tanto es necesario apostar claramente por la laicidad de los estados.

Las asociaciones de mujeres, que participan en la 54 sesión de la Comisión Jurídica y Social de Naciones Unidas en Nueva York, han recogido firmas de apoyo a su documento que han entregado en el registro de Naciones Unidas con un destinatario: el secretario general Ban Ki Moon.

Internet un espacio de empoderamiento de las mujeres

Montserrat Boix — 2010-02-12T10:01:15Z

Esta exposición se centra en mujeres, participación, política e Internet, en concreto de como Internet es un espacio idóneo para promover el liderazgo de las mujeres en el espacio público.

Cuando se aborda la presencia de las mujeres en la sociedad de la información y del conocimiento, debemos tener en cuenta que supone un doble reto: el punto de vista de la presencia en internet de mujeres como garantía del derecho a la información y la comunicación, y el de reducir la brecha digital de género para alcanzar la igualdad de oportunidades de las mujeres.

El acceso a la información y la comunicación es un derecho de las mujeres (Declaración Beijing 95. Punto J), el acceso a internet es la clave para garantizar este derecho en la nueva sociedad en red, por tanto, al abordar el acceso y la presencia de la mujeres en la red se esta abordando como un derecho.

El menor acceso a internet de las mujeres, está suponiendo un freno al avance en igualdad de oportunidades de las mujeres. Por ejemplo, uno de los retos de las políticas de igualdad, es conseguir incrementar la tasa de empleo de las mujeres. La primera forma de encontrar empleo ya es a través de Internet, por tanto, las mujeres desempleadas no conectadas tienen menos oportunidades.

Situación: La brecha digital de género persiste.

La brecha digital de género (la diferencia en puntos entre sexos respecto a los principales usos TIC, como por ejemplo: uso del ordenador y acceso a internet) persiste aunque decrece sensiblemente.

Gráfica 1.Evolución de la brecha digital de genero (2004-2009)

Fuente: “Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los hogares 2009” [1]

Repasando los diferentes datos de brecha digital de género, observamos:

En el uso de ordenador es 6,8 puntos, se ha reducido 3,3, puntos en 5 años, era de 9,9 puntos en 2005.

En uso de internet (acceso últimos 3 meses) es de 7,2 puntos, se ha reducido 1,8 puntos en 5 años que era de 7,2 puntos.

En uso frecuente de Internet (acceso al menos 1 vez a la semana) es de 8,6 puntos, tan sólo se ha reducido 0,4 puntos en 5 años.

La brecha digital de género en uso frecuente de Internet prácticamente no se reduce, además la diferencia es significativa. Este es el indicador relevante, por que los denominados usuarios frecuentes de internet son quienes han incorporado le uso de internet a su vida cotidiana y por tanto aprovechan sus oportunidades.

La cuestión ya no es quien tiene cobertura o incluso accede, sino quien realiza usos avanzados de la red, la denominada “segunda brecha” por Cecilia Castaño, quien afirma: “ La segunda brecha digital está relacionada, por tanto, con la brecha del conocimiento y, más específicamente, con las “habilidades digitales” (digital skills o e-skills) necesarias para vivir y trabajar en sociedades caracterizadas por la importancia creciente de la información y el conocimiento, lo que se denomina como digital literacy”. [2]

Analicemos la brecha digital de género en uso frecuente de internet por edades, observamos:

Gráfica2. Usos frecuente de internet por sexo y edad

Usuarios frecuentes de internet (al menos 1 vez por semana) INE. Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los hogares 2009

Elaborada a partir de datos de “Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los hogares 2009”. 1

La brecha de género no se incrementa con la edad, como se suele afirmar. La brecha es mayor en los tramos de edad de 45-55 años (11,9 puntos), seguida del tramo de 55-64 años (10,7 puntos), del tramo de 65-74 años (7,7 puntos) y 35-44 años (7,2 puntos).

La brecha digital de género disminuye al pasar del tramo de 45 -54 años al de 55-64años en 1,2 puntos, y del tramo de 55-64 años a 65-74 en 3 puntos.

Estos datos se deben a la desigualdad social entre hombres y mujeres, que tiene como consecuencia que son las mujeres las que mayoritariamente se ocupan del cuidado, y la brecha es mayor coincidiendo con los tramos de edad de mayores cargas familiares.

Por tanto es importante en el momento de diseñar estrategias de inclusión de las personas en internet, dos cuestiones:

Incorporar la perspectiva de género para tener en cuenta la situación y las necesidades de las mujeres.

Promover los usos avanzados de internet entre las mujeres y promover las mujeres como creadoras en la red.

Un ejemplo reciente es el Plan avanza 2, destinado a promover la sociedad de la información en España, que incluye una la línea estratégica de ciudadanía, destinada a garantizar el acceso de las personas, dentro de esta línea incorporo una convocatoria de ayudas para proyectos de género. Pero, para conseguir unos resultados óptimos es clave incorporar objetivos más globales en el conjunto de acciones destinadas a la inclusión de la ciudadanía.

Cuando hablamos de la presencia de las mujeres en la sociedad del conocimiento, debemos hacerlo en dos sentidos; el más utilizado es como usuarias, en este sentido se diseñan acciones para promover el acceso de las mujeres a la sociedad del conocimiento a través de la formación – la llamada “alfabetización digital”-, se debe poner énfasis en promover a las mujeres como creadoras de contenidos y de tecnología. Por tanto las mujeres como sujetos activos de la red.

La reciente Ley de Igualdad efectiva entre hombres y mujeres (Ley 1/2004) recoge un artículo específico sobre sociedad de la Información (artículo 28), que apunta en esta dirección ya que además de recoger la obligatoriedad de que las políticas públicas sobre SI deben incorporar el principio de igualdad y que se debe promover la plena incorporación de la mujer en la SI, pero también incluye los puntos 3 y 4 que dicen:

3) Promover los contenidos creados por mujeres en el ámbito TIC'S.

4) Aquellos contenidos del ámbito TIC'S sufragados parcialmente/totalmente con dinero público debe ser No-sexistas.

La red un espacio idóneo para el activismo de las mujeres

La Red un espacio idóneo para la participación de las mujeres, y así una red ideal para el empoderamiento de las mujeres, siendo el empoderamiento de las mujeres uno de los retos para conseguir la igualdad efectiva en el espació público.

La Red es genuinamente un espacio femenino, un espacio ideal para las mujeres. Esta afirmación puede sorprender, porque hemos oído algunas reflexiones feministas anti-red, o ante la evidencia de la mayoría masculina en la red, aunque esta realidad ya esta cambiando y en algunos países con un nivel de acceso a la red muy elevado, como son Canadá y Estados Unidos donde las mujeres son mayoritarias entre las personas internautas.

La red debido a su diseño y concepción original es ideal para ser un espacio en el que participen las mujeres por dos razones: la primera, internet es un espacio horizontal (versus a las organizaciones jerárquicas, que suponen un obstáculo en la presencia de las mujeres en el espacio público, según análisis con perspectiva de género). Su estructura es plana, todos los nodos son iguales, esta estructura de Internet es la que genera oportunidades; la segunda, las mujeres siempre han tejido redes en el ámbito privado y personal, redes presenciales pero redes de soporte, fundamentalmente destinadas a la vida cotidiana (redes de vecinas, de amigas…)

Se debe promover la participación de las mujeres en internet, ya que pueden generar muchas más sinergias, dado que es y se trata de un espacio donde pueden participar con mayor comodidad, y ejerciendo de la forma que han aprendido las mujeres.

La presencia en internet supone una oportunidad para todas las mujeres, ofrece muchas posibilidades en diversos ámbitos de la vida, como son: contactar personas no conocidas, posibilidades para encontrar empleo, participar en comunidades con intereses comunes, poder realizar trámites de forma rápida ante las administraciones u grandes empresas. Aunque internet supone tener más oportunidades de forma genérica, nos centraremos en internet como una oportunidad para la participación política y social, especialmente para poder difundir sus opiniones y propuestas.

A través de la Red se genera y se difunde opinión. Acciones ciudadanas en Internet han cambiado o controlado las posturas de los Gobiernos, algunos ejemplos: la lapidación de Amina Lawal (e-mails consiguieron paralizarla), Atentados Londres 7-J, 11-M, Huracán Katrina, etc.

La red ha cambiado ya la comunicación y la política. Un ejemplo que hemos vivido fue la 1ª manifestación convocada en diversos puntos del planeta, conocida gracias a la coordinación a través de internet (20 Febrero 2003). La red es un espacio de acción ciudadana.

Es fundamental impulsar Redes de Mujeres en Internet, como un espacio de acción política. Esta opción no se trata de una novedad, existen experiencias exitosas de los movimientos de mujeres en internet. El llamado ciberfeminismo social por Montserrat Boix [3] , entre otras, empezó a actuar “a principios de los 90, las organizaciones de defensa de los Derechos Humanos y grupos ecologistas y pacifistas empezaban a construir las primeras redes sociales en Internet a partir de servidores alternativos y un grupo de mujeres inició el diseño desde la perspectiva de género del uso estratégico de estas redes sociales electrónicas. En 1993 desde la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones se crea el grupo APC-mujeres con la filosofía de utilizar las nuevas tecnologías para el empoderamiento de las mujeres en el mundo, la australiana Karen Banks desde el servidor GreenNet en Londres y la periodista británica Sally Burch con amplia experiencia en comunicación popular y comunicación de género a partir de su trabajo desde la agencia alternativa de información ALAI en Ecuador”.

Una de las primeras experiencias en la que convergen TIC'S y movimientos de mujeres se produce entorno a la IV Conferencia Mundial de las Mujeres, Pekín 1995. Se formaron a mujeres de ONG's de varios países, para poder seguir on-line la evolución de la conferencia y opinar sin estar presentes. Esta experiencia permitió la participación de miles de mujeres que no podían viajar hasta Pekín. [4]

La marcha 2000 de las mujeres, fue un buen ejemplo de acción global, fundamentada en el concepto red de redes de mujeres coordinadas a través de internet con el objetivo de denunciar la violencia de género y la pobreza que sufren las mujeres. A nivel Español tenemos ejemplos como Mujeres en red, a Red feminista y Dones en xarxa, diversos espacios estables que comunican en clave de género, poseen redes o comunidades de mujeres y ejercen el activismo político feminista en la red.

Internet supone una oportunidad para que las mujeres incluyan sus opiniones y propuestas políticas en la red. Si examinamos el uso que las personas hacen de internet, el 80% busca información. Si las opiniones de las mujeres no están, no las encontrarán. Internet se ha convertido en un gran contenedor de cultura, opinión, ideas. En este sentido internet permite superar la barrera de los medios de comunicación, donde las mujeres no tienen el papel que les corresponde.

Dificultades mujeres espacio público

Las mujeres encuentran una serie de obstáculos en el ejercicio de su ciudadanía en espacio público. Fruto de la tradicional división sexual del trabajo, los estereotipos sociales han supuesto un lastre en la participación de las mujeres.

Incluso cuando se trata de mujeres que ostentan algún tipo de responsabilidad en el ámbito público (responsable de una ONG's, representante vecinal, cargo público), aparecen una serie de dificultades como son: falta de Visibilidad en los medios de comunicación tradicionales, la agenda política-comunicativa se centra en temas liderados generalmente por hombres (las mujeres son responsables o lideran temáticas relacionadas con los cuidados), las dinámicas de participación pública hacen difícil la compatibilidad con la vida personal y familiar, a la cual especialmente las mujeres no quiere renunciar, los espacios de toma de decisión e influencia siguen siendo masculinos, aunque se ha avanzado en presencia paritaria de mujeres en el ámbito político.

Internet es un espacio idóneo para mejorar la situación de las mujeres en el ámbito público, especialmente en dos aspectos claves: la falta de tiempo y el acceso a la información.

La falta de tiempo causado por la doble o triple jornada con la que cargan las mujeres y el acceso a la información, se dice “la información es poder”, en el ámbito de la toma de decisiones es clave la disposición de información.

La red permite disponer de funcionalidades como son el acceso en tiempo real a las últimas informaciones de forma rápida y clasificada (servicios de noticias, lectores de fuentes subscritas por RSS). Actualmente es más accesible el acceso a la información rápida, inmediata y contrastada, esto favorece a las mujeres, que históricamente no disponían de estas posibilidades por no ocupar las posiciones de poder que permitían obtener estos recursos.

Además, la red permite difundir y visibilizar las iniciativas de las mujeres, permitiendo así superar el filtro de los medios de comunicación tradicionales, que no han ofrecido un tratamiento adecuado a las mujeres y menos a las iniciativas feministas, en este sentido la red supone una alternativa informativa.

Es un espacio para compartir información, experiencias y recursos entre las mujeres con el objetivo de mejorar sus objetivos políticos y hacer contiene información de utilidad para las mujeres activistas.

LA WEB 2.0

La Web 2.0 o Web social se caracteriza porque son las personas usuarias quienes aportan los contenidos. El espacio público ha cambiado, antes eran los medios de comunicación tradicionales, las grandes corporaciones y las organizaciones políticas quienes ofrecían información que llegaba de forma masiva a la ciudadanía. Ahora la propia ciudadanía está generando espacios en los que también se relatan situaciones y se opina sobre la actualidad.

La web2.0 democratiza la información, que ahora esta producida y distribuida de una forma mucho más horizontal. La web2.0 es un espacio de participación que puede mejorar la calidad democrática, existe una gran potencialidad, ya que son de espacios con muchas posibilidades en el ejercicio de la ciudadanía y en la relación entre administraciones públicas y las personas.

Cualquier persona de forma muy sencilla y gratuita puede tener su espacio 2.0, un espacio para poder realizar político activismo y poder influir. El gran cambio surge de lo sencillo que resulta tanto crear como incluir contenidos en un espacio 2.0, sin necesidad de tener conocimientos técnicos puedes mantener un espacio. En este sentido la web2.0 democratiza las posibilidades de comunicación y de activismo político. Resulta una gran oportunidad para las personas con menos poder, y en concreto para las mujeres.

La influencia de la blogosfera en la generación de opinión ya es una realidad.. Según el periodista Saül Gordillo “la actualidad aparece comentada y reflexionada en los blogs como si se tratara de una enorme tertulia”. [5].

Se trata de una oportunidad para las mujeres tener sus propios espacios en internet y publicar sus opiniones para influir, opinar y promover los derechos de las mujeres.

Las mujeres y la web2.0

Un 9,4% de personas usuarias de internet, casi 1 de cada 10, aporta contenidos a la web2.0. Entre los y las internautas, las mujeres internautas tienen más blogs que los hombres internautas (un 9,7% de mujeres, frente a un 9,1% de hombres). Las mujeres internautas apuestan más por los blogs que los hombres internautas, pero no debemos olvidar que las mujeres internautas aún son minoría. Por tanto, una vez acceden a la red, las mujeres son más activas aportando contenidos.

Algunos datos respecto a los blogs de opinión y política

En la Wiki Escolar, en la que se recopila blogs políticos, aparecen un 14,4% de mujeres.

En el ranking Alianzo de Blogs de España, en la categoría “políticos” entre los 100 primeros blogs hay 9 de mujeres.

En Poliblocs (directorio que recoge 968 blogs de personas de partidos políticos catalanes) hay un 21,8% de mujeres.

Respecto a los Blogs parlamentarios: de los 350 diputados al Congreso 73 tienen blog, de los cuales 24,6% son de mujeres; de los 135 diputados al Parlamento de Cataluña 58 mantienen un blog, de los cuales 43% son de mujeres.

Reflexionando sobre los elementos que nos aportan estos datos sobre la presencia de mujeres en la blogosfera política, podemos afirmar que la presencia de mujeres en la blogosfera política es pequeña, en torno al 16-18%, existe una presencia mayor de mujeres entre los blogs políticos institucionales, ósea, de las personas con cargos políticos, que en los espacios de opinión y política en general, existen más blogs /espacios2.0 de mujeres, que los que aparecen en los rankings o directorios bajo la categoría “política”, por tanto los blogs de mujeres no son visibles o promocionados.

Los espacios 2.0 son un instrumento idóneo para que las mujeres estén presentes en Internet, por su fácil uso, por que se trata de una red plana y ciudadana. Es necesario fomentar la presencia de las mujeres con opinión política y social en la web2.0, para que el discurso de las mujeres esté presente en internet y tenga más visibilidad. Cada mujer de forma individual puede ejercer influencia y opinar en la red. Y a la vez se debería promover la actuación en red, fomentando redes y/o comunidades de mujeres que faciliten la actuación entorno a causas concretas y objetivos comunes. Ya que más voces y redes de mujeres en la red pueden contribuir a conseguir la igualdad efectiva y real.

En conclusión internet es un espacio de oportunidades para las mujeres por su estructura plana, aunque aun existe un brecha digital de género significativa (8,6 %). Se debe promocionar la participación de las mujeres en internet como espacio de participación y activismo. La web2.0 supone la existencia herramientas mucho más accesibles y democráticas que pueden utilizarse para hacer que la voz, los pensamientos y formas de ver el mundo de las mujeres puedan ser más visibles e influyentes.

[1] Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los hogares 2009, INE, 2009.

[2] “La segunda brecha digital”, Cecilia Castaño Collado, Catedra, 2008

[3] “Los géneros de la red: los ciberfeminismos” Ana de Miguel, Universidad de La Coruña y Montserrat Boix, Mujeres en Red

[4] La comunicación como aliada. En El viaje de las internautas. Una mirada de género a las nuevas tecnologías. Montserrat Boix, Cristina Fraga, Victoria Sedón, Género y Comunicación. Red Internacional de Mujeres de la Comunicación. AMECO, España, 2001

[5] “Nació.cat”, Saül Gordillo, MINA, Colección Focus, 2007

El Instituto de la Mujer recibe 2.100 quejas sobre la miniserie “Inocentes”, emitida por Telecinco

Montserrat Boix — 2010-02-10T22:20:05Z

El Observatorio de la Imagen de las Mujeres del Instituto de la Mujer ha recibido, hasta la fecha, un total de 2.100 quejas, tanto de particulares como de distintas organizaciones sociales, de todo el Estado español, sobre la miniserie “Inocentes”, emitida por la cadena Telecinco, los días 24 y 31 de enero pasados, cuyo argumento se centra en el secuestro de tres adolescentes por una organización criminal de trata y explotación sexual de mujeres.

El Instituto de la Mujer se ha dirigido a Telecinco para comunicarle este hecho y que las denuncias hacen referencia a que el tratamiento dado en la serie a esta gravísima forma de esclavitud y violencia de género no solo no ayuda a sensibilizar a la ciudadanía, sino que se ha presentado de una forma frívola, sin el rigor necesario y con concesiones al espectáculo televisivo.

Asimismo, denuncian que se ha exacerbado la vulnerabilidad e indefensión de las mujeres, contribuyendo con ello a sostener una cultura de dominación y violencia contra las mujeres. Esta valoración se extiende a la difusión a través de la web de la cadena, en la que con el título “los mejores momentos del capítulo 1”, se incorporan llamadas de atención como “atadas y encerradas”, “el mafioso viola a Carla” o “imágenes de las chicas”.

Por todo ello, el Instituto de la Mujer quiere:

1.Alertar contra el uso continuado de la violencia sexual como entretenimiento televisivo y cinematográfico.

2.Expresar su preocupación por la falta de rigor y seriedad con que a veces es tratada una de las más sórdidas y violentas formas de esclavitud que actualmente se da en nuestras sociedades.

3.Incidir en que la permanente representación de las mujeres como seres extremadamente vulnerables puede incentivar las actitudes de violencia y dominación machista.

4.Recordar que la importante labor de sensibilización social que vienen realizando los medios de comunicación en la lucha contra la violencia de género es incompatible con programaciones que banalizan las agresiones sexuales a las mujeres.

5.Reclamar a los medios de comunicación en general y, a las televisiones en particular, el ejercicio de la responsabilidad social que tienen para que no se conculquen los derechos de las mujeres.

6.Destacar la negativa valoración que se ha dado en el Foro Europeo Beijing +15, celebrado recientemente en Cádiz, a la representación de la imagen de las mujeres en los medios de comunicación y la publicidad, destacando el nulo avance en esta cuestión desde la adopción de los Acuerdos de la IV Conferencia Mundial de las Mujeres, de 1995 y el perjuicio que esto provoca en el camino de la erradicación de toda forma de discriminación por razón de género.

7.Por último, el Instituto de la Mujer quiere insistir en que la elevada cantidad de quejas recibidas sobre la miniserie “Inocentes” es un síntoma claro del creciente rechazo de la ciudadanía, en general, y de las mujeres, en particular, a la utilización de la imagen pública de las mujeres de forma estereotipada, sexista y discriminatoria, entendiendo que con ello se fomenta la violencia ejercida contra las mujeres.

Desobedientes: Experiencias y reflexiones sobre poliamor, relaciones abiertas y sexo casual entre lesbianas latinoamericanas.

Montserrat Boix — 2010-02-10T22:15:00Z

Desobedientes: Experiencias y reflexiones sobre poliamor
Varias Autoras
En la frontera editorial
Buenos Aires, 2009
Distribución en Latinoamérica: lafronteraeditorial@yahoo.com y para España: aconcaguapublishing@yahoo.com

Las mujeres de “En la frontera”, editorial valiente que agita las aguas del feminismo lésbico en la Latinoamérica insurgente, nos ofrecen este año el libro “Desobedientes. Experiencias y reflexiones sobre el poliamor, relaciones abiertas y sexo casual entre lesbianas latinoamericanas”.

Las editoras-recopiladoras son mujeres de las que solamente viendo su trayectoria geográfica se deduce su condición de almas inquietas: Norma Mogrovejo, nacida en Perú y residente en México; Yuderkys Espinosa de la República Dominicana con residencia en Argentina; Marian Pessah de Argentina, que ha vivido en Israel y reside en Brasil, y Gabriela Robledo de Argentina, integrante del “colectivo BDSM pero voy a misa”. Las autoras, de diferentes áreas, edades, procedencias, tendencias… y la realización del libro bajo el cuidado de Paula Torricella, muestra la profesionalidad de una obra rigurosa.

Si el título es prometedor el contenido no defrauda. Es sugerente, diverso, auténtico, original y sin embargo pegado a la realidad.

Las editoras concibieron el libro valorando las conversaciones que ellas mismas sostenían en la intimidad y las confidencias sobre el devenir de sus vidas amorosas. Los problemas, disgustos, placeres y sobre todo los impulsos del deseo. Y ciertamente las lesbianas tenemos una experiencia probada en la capacidad de atender al deseo. Si no, nunca habríamos sido capaces de reconocernos como lesbianas y de vivir con placer la sexualidad.

¿Cuántas, tras haber hallado a la “mujer de nuestra vida” y haber construido una “hermosa convivencia” que nos ha dado estabilidad y un porcentaje importante de felicidad, no hemos sentido la angustia de perderlo todo de nuevo por el chispeante y siempre inquieto “deseo” que de repente reclama otro cuerpo, otra experiencia? Yo creo que todas. Si hemos sido capaces de romper antes con todo y de enfrentarnos al mundo reclamando el derecho a vivir nuestra sexualidad según el deseo ¿es lógico que nos neguemos a aceptarlo ahora? ¿Por qué? ¿Quién lo ha dicho? ¿Acaso no es el orden patriarcal el que ha impuesto el modelo “familia”?

Hace tiempo que sabemos, que el modelo “familia” no sirve ni a las familias heterosexuales. Que la infidelidad, ha necesitado la persecución, la condena jurídica, religiosa y cultural para imponerse. Que los celos en cambio han sido ensalzados en poesías, canciones y dramas diversos y comprendidos por los poderes reinantes.

Ya está bien, es hora de sacudirnos el polvo heredado y aceptar que los amores diversos no presuponen desamor, ni humillación, ni indignidades. Al contrario, el respeto, el cariño, la comprensión, la generosidad y la sinceridad son nuestros valores. Amémonos y nos entenderemos. Esa es la propuesta de “Desobedientes” y es una interesante propuesta. Leedlo

25 AÑOS APRAMP - 1985/2010. Apostando por los derechos humanos y la lucha contra la trata con fines de explotación sexual

Montserrat Boix — 2010-02-10T14:20:53Z

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